Британский музей
Jan. 9th, 2010 10:25 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
grisabellaФриз Парфенона, распиленный на равные кусочки, взорвал мне мозг. Еще там есть храм нереид почти целый, фронтон, фриз, колонны, нереиды, всё попиленное для транспортировки. Да там весь музей в сущности про это, но египетским стелам или сфинксам вавилонским пятиногим скорее удивляешься, а тут просто сил нет смотреть.
И что-то с греками всё-таки не так, вернее, что-то не так с людьми стало после. Я всегда догадывалась, но когда вблизи видишь, видишь больше. Дело даже не в совершенстве, хотя позднейшие попытки скопировать пропорции, композицию, диагонали, позы, лица эти невозможные -- как ребенок перерисовывает незнакомые буквы, не понимая -- неуклюже и смешно, но эти каракули выглядят почему-то так вульгарно, так пошло, так фальшиво, правда же? Я не знаю, как остальные, но мне всё время чудится какой-то привкус неискренности в искусстве (я понимаю, как это глупо звучит, искусство вообще, но лучше объяснить не могу), и это всё портит. Жизнь всегда красивее, потому что это правда, и у неё нет цели что-то доказать, показать воспеть и пр. Так вот, их война кентавров с лакифами -- лучше, чем наша любовь, это так же хорошо, как трава какая-нибудь или небо. Кентавры были. Копыта и торсы можно было срисовать с людей и лошадей, но они не срисовывали, это мы срисовываем, и потому наши рисунки мёртвые. Барельефы не слепок, но они не врут. Комментарий к кусочку Парфенона -- "нога воина повёрнута под неестественным углом". Уроды, в каждом отбитом пальце этой мраморной ноги больше естественности, чем во всей вашей национальной галерее. Ещё бы написали, что колонны неодинаковой толщины, слепые они, что ли? Я не верю ни в каких богов, но греческие боги были на самом деле, и люди состояли с ними в близком родстве, и Гера правда спёрла пояс у Афродиты, чтобы помочь ахейцам победить троянцев за тысячу лет до Парфенона, я не знаю, как это объяснить научно, но наверно, когда-нибудь и до этого дойдём. А вот Вергилий всё наврал. Интересно, кстати, было бы понять, когда этот ящик открылся, и зараза расползлась. Афины Перикла ещё всё хорошо было, а эллинизм уже всё пропало, похоже.
И что-то с греками всё-таки не так, вернее, что-то не так с людьми стало после. Я всегда догадывалась, но когда вблизи видишь, видишь больше. Дело даже не в совершенстве, хотя позднейшие попытки скопировать пропорции, композицию, диагонали, позы, лица эти невозможные -- как ребенок перерисовывает незнакомые буквы, не понимая -- неуклюже и смешно, но эти каракули выглядят почему-то так вульгарно, так пошло, так фальшиво, правда же? Я не знаю, как остальные, но мне всё время чудится какой-то привкус неискренности в искусстве (я понимаю, как это глупо звучит, искусство вообще, но лучше объяснить не могу), и это всё портит. Жизнь всегда красивее, потому что это правда, и у неё нет цели что-то доказать, показать воспеть и пр. Так вот, их война кентавров с лакифами -- лучше, чем наша любовь, это так же хорошо, как трава какая-нибудь или небо. Кентавры были. Копыта и торсы можно было срисовать с людей и лошадей, но они не срисовывали, это мы срисовываем, и потому наши рисунки мёртвые. Барельефы не слепок, но они не врут. Комментарий к кусочку Парфенона -- "нога воина повёрнута под неестественным углом". Уроды, в каждом отбитом пальце этой мраморной ноги больше естественности, чем во всей вашей национальной галерее. Ещё бы написали, что колонны неодинаковой толщины, слепые они, что ли? Я не верю ни в каких богов, но греческие боги были на самом деле, и люди состояли с ними в близком родстве, и Гера правда спёрла пояс у Афродиты, чтобы помочь ахейцам победить троянцев за тысячу лет до Парфенона, я не знаю, как это объяснить научно, но наверно, когда-нибудь и до этого дойдём. А вот Вергилий всё наврал. Интересно, кстати, было бы понять, когда этот ящик открылся, и зараза расползлась. Афины Перикла ещё всё хорошо было, а эллинизм уже всё пропало, похоже.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-01-10 02:23 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-11 07:16 pm (UTC)Изумительно написано, кстати, невероятно точно.
no subject
Date: 2010-01-13 10:39 pm (UTC)no subject
Date: 2021-09-27 11:16 am (UTC)no subject
Date: 2010-01-19 10:23 am (UTC)> Афины Перикла ещё всё хорошо было, а эллинизм уже всё пропало, похоже.
Очень похоже на то.
Когда в Элладу пришли римляне, они там обнаружили хитрых и взбалмоошных аборигенов, не умеющих договориться между собой, из-за чего латиняне чуть ли не вынуждены взять Элладу под свое прямое управление. При этом, откровенно презирая современных им греков за трусость, бесчестность и лицемерие, римляне греческой культурой были просто оглоушены.
Я недавно читал книжку про Сципиона Младшего (который Карфаген аннулировал).
Так вот этот Сципион тайно кропал пьески (в то время в Риме это занятие было не то, чтобы позорным, но не очень приличным для серьезного, да еще и делающего политическую карьеру человека, ну, примерно, как нынче приличной матери семейства в порядке хобби танцевать стриптиз в маске в ночных клубах). Поскольку дело это было для римлян тогда весьма новое, и заимствованное у греков, то они в копировании доходили до абсурда - в частности, копировали не только построение пьес, но и сюжеты. Так вот в одной из пьес Сципиона - героя карфагенских войн - один из положительных героев косит от армии, чего современный Сципиону римлянин просто не в состоянии был понять, и воспринимал как некую условность (театр же!).
no subject
Date: 2010-01-19 10:31 am (UTC)У меня на этот счет два соображения.
Во-первых, придумали это дело не они. В смысле, может оно и инопланетное, но тогда уж больно много по Земле инопланетян бродит.
Соображения тут могут быть разные. Но одно - много раз повторявшееся - относится к тому, что ты дальше пишешь. То есть, англичанин приезжал в Афины, видел величественный Парфенон и каких-то чернявых ребят, то ли на турок, то ли на цыган, бегающих вокруг него, которые не могут ответить на простой вопрос - что это и кто и когда его построил.
И англичанин делал удобный для себя вывод, что это, похоже. теперь - НИЧЬЕ. Памятник погибшей цивилизации, к которой он - читавший Эврипида и Софокла, имеет больше отношения, чем эти аборигены.
no subject
Date: 2010-01-19 12:44 pm (UTC)no subject
Date: 2010-01-19 01:51 pm (UTC)Чума.
Кстати, в процессе наткнулся на эпизод, который категорически отказываюсь признавать за реальный. Такого героического отношения к своей истории не бывает:
"Через несколько лет после последних операций по извлечению скульптур Элгиным, разразилась революция 1821 г., и турецкий гарнизон засел на Акрополе, осаждаемом греками. У турок были на исходе боеприпасы, и они начали вскрывать барабаны колонн, где, как они знали, находились свинцовые скрепляющие элементы. Как только греки узнали об этом, они немедленно послали своим противникам свинец для пуль, чтобы только предотвратить разрушение памятника."
no subject
Date: 2010-01-20 08:43 am (UTC)Писала вчера тебе долгий и философский ответ, и про англичан, и почему-то с плавным переходом на индусов и (потом) на тщетность усилий европейцев -- всё куда-то делось. Ты не получал на почту? Ну туда ему и дорога, значит.
no subject
Date: 2010-01-19 10:37 am (UTC)Твое рассуждение насчет Парфенона напомнило мне мое парадоксальное чувство, которое я испытал, оказавшись в Святой Софии.
Я вдруг подумал, что по мне уж лучше бы Айясофия осталась мечетью, чем как сейчас превратиться в буквальном смысле в "памятник себе".
Мечеть все же, как ни крути - дом Божий, а экспонат музея (хотя бы этот музей и есть сам экспонат) - труп. И Ататюрк, переделав ее в 1930 году в музей, на идее "креста на Святую Софию" поставил куда более жирную точку, чем Мехмед Факих, Крымская война или Октябрьская революция.
no subject
Date: 2021-09-27 11:19 am (UTC)